第21回 雄府安東全國漢詩白日場 公募展 開催 要綱
第21回 雄府安東全國漢詩白日場 公募展을 아래와 같이 시행하고자 하니, 한시 동호인 제위께서는 많은 참가를 바랍니다.
1 詩題: 讀西厓先生懲毖錄有感
2 押韻 : 時 知 宜 垂 期
3 考選 基準 : 違題, 違廉, 蜂腰, 鶴膝, 不對, 疊字, 字不正 等
(전 장원이 공모한 경우 찬조 작품으로 접수함.)
4 考選官 : 斯界 權威者 委囑
5 접수 기간 : 2023년 8월 21일(월) ~ 9월 11일(월)
(마감 당일 우편 소인이 찍힌 응모작 유효)
6. 접수처 : 우편 혹은 이메일 접수
① 36691 경북 안동시 서동문로 135(화성동) 경북유교문화회관 3층
(사)박약회 안동지회
② ldb5072@hanmail.net
이메일로 접수할 경우는 시고지를 사진 파일로 첨부할 것
7. 시상식 날짜 및 장소 : 추후 통보
8 施賞
-壯元 1인 賞狀 副賞 壹百萬원
-次上 2인 賞狀 副賞 五拾萬원
-次下 3인 賞狀 副賞 參拾萬원
-參榜 10인 賞狀 副賞 壹拾五萬원
-佳作 20인 賞狀 副賞 壹拾萬원
9 詩集印刷 頒秩 (自筆複寫)
10 문의전화 010-3542-6971(위원장 : 박문환)
010-9535-5072(사무국장 : 이동백)
2023. 8.
(社)博 約 會 安 東 支 會 長 沈載德
懲毖錄
조선 선조 시기에 영의정과 도체찰사를 지냈던 서애 류성룡(1542-1607)이 임진왜란 발발 당시인 1592년부터 1598년까지의 전황들을 기록한 수기. 난중일기와 함께 임진왜란 당시의 상황을 자세히 묘사한 대표적인 저술 중 하나이다.
‘징비록’이라는 이름은 《시경》 소비편(小毖篇)에 적혀 있는 “내가 지난 잘못을 징계하여 후환을 경계한다(予其懲而毖後患)”는 구절을 인용한 것이다. 류성룡은 징비록의 자서에 “난중의 일은 부끄러울 따름이다.”라고 적었는데, 스스로 반성한다는 의미에서 이 책을 저술한 것이다. 내용은 전쟁의 배경, 전투 당시의 상황, 조선·일본과 명나라간의 외교 관계, 주요 맹장에 대한 묘사와 전투 성과, 이후의 백성들의 생활상 등의 임진왜란에 대한 총체적인 기록이다. 저자인 류성룡은 임진왜란 당시 주요 직책을 역임한 덕분에 당시 보고된 문서들을 확보할 수 있었고, 그 자료들을 바탕으로 징비록의 집필을 진행할 수 있었다. 당시 남인의 일원이었던 류성룡이지만, 징비록에서는 비교적 객관적인 시각을 견지한다. 특히 일관되게 ‘왜적(倭敵)’이라는 표현만을 쓰기보다도 ‘일본(日本)’이라는 국호를 동시에 사용함으로써 무분별한 적개심 표현을 자제했을 뿐만 아니라, 전쟁 전의 배경에 대해서도 상세히 설명하여 ‘미리 살펴 전쟁을 막지 못한 것에 대해 돌이켜 반성해야 한다’는 메시지를 담았다. 또한 명군의 원조를 중시하면서도 이순신과 조선 관민(官民), 의병의 공로를 특히 강조하며 조선 중심 전쟁 사관을 확립하였다. 징비록이 저술되기 전까지는 중국과 일본 모두 임진왜란을 자국 중심으로 이해하고 있었다. 전장부터 조선이었고, 조선 역시 엄연히 전쟁의 한 축을 담당했는데도. 명나라의 임진왜란 관련 기록인 ‘양조평양록’에는 “(당시 조선은) 정사가 해이해지고, 간신 류승총(柳承寵)(≒류성룡)과 이덕형이 국왕에게 아부하니(…)” 운운하는 기록이 버젓이 남아 있었다. 그뿐만 아니라 일본의 침략 목적에 명이 포함되어 있다는 사실도 굳이 드러내지 않았으며, 어디까지나 조선이 그 자체적인 문제 때문에 일본의 침략을 막지 못했으며, 명은 다만 도의적인 차원에서 조선을 도왔을 뿐이라는 식으로 서술되었다. 조선을 바라보는 이런 왜곡된 시각은 일본에까지 여과 없이 전해졌다. 일본 입장에서는 명이 조선의 상국이므로 어련히 잘 알고 썼겠거니 해서 의심하지 않았던 것. 이러한 중국과 일본의 임진왜란 관련 시각이 균형감각을 갖추도록 한 종합적 기록이 바로 징비록이었다. 징비록은 일본에 전해진 뒤 청나라 학자 양수경에게도 전해져, 현대 중국의 임진왜란 연구에까지 적지 않은 영향을 미쳤다.
한편, 이순신을 강조한 대목과 관련해서는, 이순신을 천거한 사람이 바로 류성룡 자신이었으므로 그를 일정 부분 띄울 필요성도 있었을 가능성이 제기된다. 애초에 둘은 절친이기도 했고. 물론 그렇다고 이순신의 공이 바래는 것은 아니겠지만. 사실 이 때문인지 조정의 이순신 모함에 휩쓸려 자기도 가세했던 사실을 적지 않았다.
징비록의 서술 목적 중 중요한 또 한 가지는, 류성룡 자신이 속한 남인의 반대 당파인 북인의 정치 공세에 의해 자신에게 덧씌워진 '주화오국(主和誤國)'의 오명을 씻는 것이었다. 징비록에는 류성룡 자신이 명과 일본 사이의 강화에 반대하였다는 내용의 적극적인 자기 변호가 실려 있으며, 이는 대체로 사실이기도 하다. 북인계에 가까운 데다가 의병 활동을 했던 곽재우 역시 전후 일본과의 화의를 주장한 바 있다. 반성도 반성이지만 다른 기록과 함께 자기의 행적과 업적을, 사실을 표현해 두기 위했던 기록이기도 하다. 스스로의 우국충정, 명나라 측 인물들을 상대하느라 겪었던 고충 등을 기록해 두었다. 물론 대부분 ‘하늘 덕’, ‘전하 덕’ 등으로 표현하고 있지만 이는 당대 사대부들의 의례적인 겸사로 해석된다. 징비록을 저술함으로써 남긴 전쟁사적 기록 여부를 제외하더라도, 전시재상으로서 류성룡이 남긴 업적은 상당하다.